l'ISLAM qu'est ce que c'est ?

La prière est un temps pour Dieu. De même, pendant tout le mois lunaire (29 ou 30 jours) de Ramadan, la communauté se retrouve et consacre sa foi. Au cours de cette épreuve de volonté, d'expiation, il est exigé de ne ni boire, ni manger, ni fumer, ni avoir de relations sexuelles du lever au coucher du soleil.

L'abstinence n'est pas propre à l'Islam et elle ne s'impose qu'aux adultes en bonne santé. Les malades ou les handicapés, les voyageurs ou les combattants, les femmes enceintes ou les nourrices sont dispensés du jeûne. Quitte pour eux à différer le jeûne ou bien à le compenser par des dons aux pauvres.

Le temps du Ramadan est un intervalle d'expiation, un changement de mode de vie qui impose la réconciliation et réaffirme les solidarités de l'Umma de la famille, de l'amitié.

La rupture du jeûne (iftar) et les longues soirées de chants et de danses contrastent avec le calme du jour. Le Ramadan oppose la réflexion et la concentration, la production économique et les contacts humains.

Ce pilier évoque un épisode de la vie d'Abraham : la construction du premier temple (La Kaaba, sorte de cube de 12 mètres de côté et de 15 m de haut, recouvert de brocart noir ; la pierre noire, noircit par les péchés humains, est posée dans l'angle sud-est) à La Mecque, le pôle religieux de l'Islam et ville natale de Muhammad .

Le pèlerinage s'accomplit au moins une fois dans une vie, pendant le dixième mois musulman, à condition d'en avoir les moyens, d'être pubère, de disposer de sa raison et ne pas conserver de différends en cours.

Le pèlerinage commence à Médine. Après s'être mis en état de pureté corporelle et revêtus de tissus blancs non cousus, les pèlerins se recueillent sur le tombeau du prophète, puis ils se rendent à La Mecque dans le périmètre interdit aux non-musulmans pour tourner sept fois autour de la Kaaba. Ensuite, sept fois encore, ils parcourent le même chemin qu'Agar, femme d'Abraham et son fils Ismaèl, firent à la recherche d'eau dans le désert jusqu'à la source de Zem Zem, que Dieu a fait surgir pour les désaltérer.

Autre rite important, la lapidation des trois piliers qui marquent les endroits où le démon est apparu à Abraham pour le détourner de l'ordre divin de sacrifier son fils.

Voilà pour les grands moments d'un parcours qui dure de 10 jours à 3 semaines et qui s'achève par le sacrifice d'un mouton.

Le Pèlerin s'en retourne avec le titre prestigieux de Hajj et le sentiment d'une totale pureté. Outre le fait que le pèlerinage est coûteux, l'augmentation du nombre des musulmans rend son accomplissement plus compliqué et donne lieu à la définition de contingents par nationalités.

Le pèlerinage est dit petit pèlerinage lorsqu'il est effectué en dehors des dates rituelles.

Vers 35 ans Muhammad est un homme prospère et apprécié pour sa modération, mais insatisfait. De plus en plus fréquemment, l'homme fait retraite, prie et médite la nuit dans le désert, sous les étoiles. Cette pratique n'est pas commune.

Après une nuit de contemplation, vers 610, à l'aube, pendant qu'il dormait, un être mystérieux tenant à la main un rouleau d'étoffe couvert de signes lui apparaît et lui ordonne de réciter. Il objecte " Que lirais-je ? "

L'être (Jibrîl, l'archange Gabriel) serre l'étoffe autour de son cou et intime : " Lis au nom de Dieu qui créa... ".

C'est ainsi que le Coran apporte le premier moment (la première descente) du Livre, de la parole divine dans le cœur du Prophète..

Muhammad a le sentiment qu'un livre est entré en lui. Mais son trouble est immense. Il témoigne auprès de Khadija, doute de lui-même, craint d'avoir été joué par un démon.

Peu de proches, sa maisonnée, sont mis dans la confidence de ce secret.

L'ange le réconforte sur le sens de sa mission, lui livre cette parole " bien lourde " qui pendant trois ans est réservée. Khadija fut la première à croire dans sa mission. Le premier converti hors de la famille fut Abu Bakr, un marchand respecté (qui sera le premier Calife).

L'ouverture vint du nord, de l'oasis de Yathrib qui allait devenir la ville du prophète : Médine. À La Mecque, la situation est intenable, la décision de l'émigration (hégire) est prise, elle servira de point de départ du calendrier de musulman.

Par petits groupes, poursuivis par les Qoraïchites, après un voyage de sept jours dans un désert de dunes et de pierres, Muhammad et les siens se réfugient à Yathrib ( le 17 septembre 622), appel?e plus tard Médine. C'est un acte politique, la contestation du pouvoir mécquois va conduire à une guerre et à l'organisation sociale de la communauté médinoise.

Médine, cette cité-village, ouverte aux exilés, était décalée par rapport aux routes du grand trafic caravanier. Elle pratiquait à l'instar des autres cités-oasis d'Arabie, une économie de subsistance à partir de ses palmeraies. Elle comptait trois tribus juives et deux tribus arabes païennes en prie à des luttes intestines. c'est à l'issue d'une guerre que Muhammad, porteur de la croyance nouvelle que les siens ont rejetée, arrive à Médine, dans le cadre d'une alliance dûment conclue avec la tribu arabe médinoise à laquelle il se trouvait apparenté par une aïeule paternelle.

La situation économique des émigrés est précaire. Les succès militaires confortent la position du prophète. Mais les défaites remettent son autorité en balance. Les batailles perdues contre les Qoraïchites sont mises au compte de l'insubordination et l'hypocrisie d'alliés trop tièdes. Pour les compenser, Muhammad organise des expéditions contre les Bédouins et contre les tribus juives qui, à sa déception, n'ont pas rejoint l'Islam et dont les biens sont saisis.

La rupture avec les juifs est symbolisée par la décision de ne plus prier en direction de Jérusalem, selon l'usage d'alors, mais désormais tourné vers La Mecque. La solidarité avec les chrétiens ne durera guère plus.